当剧场灯光亮起时，宜昌柑橘的鲜香还留在我的手指上。孔笙导演的《德贤金枝》就像这个夏天的果实。初尝是酸酸的，经过战火的淬炼，细细品味却是山水的甘甜。肖战饰演的莫德贤从南京回到江西，与宜昌女子“夏晨”结婚，定居格致城，直到战争硝烟散尽多年。 长江在千里之外涌起，为何选择宜昌独居？日军铁蹄凶猛，为何无法跨过下江关？更深层次的问题是，为什么可以说只有“宜昌有回旋余地”才能实现“世界和平”。 答案就藏在宜昌的风景里。 它是楚蜀之间的河流，自古以来就是将棋的焦点。 当莫德贤乘船进入三峡时第一次看到那若隐若现的山水屏障，他一定感受到了与下游南京完全不同的气息。那是山水之间的屏障，是天地坠落的无形屏障，也是他留下的最后的秘兆。 古人说宜昌“上主巴蜀，下主荆襄”。八个字就像预言一样，诉说着山河的故事和命运的奥秘。从此，夷陵被烧毁，鲁迅烧毁了他的公司阵地，彭彭毁掉了他的浮桥。三场猛烈的大火，将“兵家必战”四个字铭刻在宜昌山水的肌理里。几千年来，一切都是从东方到西方制造的。远征、北进南行，旅途在此驻足，在江涛声中沉思、询问。山水一线楚蜀之分就像世界上最庄严的棋子，位于湖北宜昌，是这一古老棋局的天然“天元”。 抗争走到了这一步，这颗棋子已经蕴含了整个民族的生机。 1938年武汉沦陷后，宜昌成为撤退后卫的最后中转站。卢作孚和他的舰队和人民在日本军机的轰鸣声中，在三峡激流中，用40个激动人心的日日夜夜，运送150万同胞和1万吨工业血液。 装有莫德贤的军械库经宜昌运至重庆。他修理的零件被送往上游，用于抗日战争。这成为冲突的火花。这也是宜昌这个转运地的身份。古人云“庐陵事业始于夷陵”，抗战时期民族的生机就传递到了宜昌。平底锅。长期以来，这座城市不仅仅是地理意义上的城市，更是在危机时期必须捍卫并最终保护的生命气息。 那么日军为何无法渡过宜昌呢？他们找到的，是方山水在数千年的战争中，所铸就的无声无息、坚不可摧的意志。当莫德贤用三峡竹子打造武器时，当老人举起砍刀冲锋陷阵时，团结他们的，是一种根植于峡江的力量。如果你知道了这一点，你就能明白为什么这里的“自由”意味着世界和平。 夏江也有女人，但女人比男人好。 在这部电影中，仇怡然饰演夏晨。他热情、负责、有爱心，在重要时刻总是愿意出现，让家庭安定下来。她的名字，夏成，是了解宜昌女性、了解这片土地的钥匙。 为了更贴近角色，周以兰据说仔细品味了《伊》长夏橘子，希望通过味道发现角色的灵魂。这种果实的特性与屈原描述的“深而难移”的橘子相似。为了在夏天产生甜美、温和的味道，它必须在树枝上挂三年，并熬过寒冷的冬天。这种“忍耐”和“性”，正是夏晨和她所代表的宜昌女性的力量。 古语云：“清潭妹妹，谢潭妹妹”，形容了峡江女儿的命运和责任。曾几何时，男人们冒险涉水险滩，生死未卜，而剩下的女人却用柔弱的肩膀扛着天空，在悬崖上耕种，在河水的冲刷下，在艰难险阻的岁月里活得生动而幸福。 当战争来临时，这种坚韧以惊人的力量爆发出来。历史上，作家谢冰英曾在宜昌组织过“抗日妇女战争训练团”动员了数千名普通妇女进行救援、宣传和后勤，成为前线的有力支撑。 “宜昌女儿”因在战争期间建立了儿童惩教中心，从占领区解救和收养了3万多名贫困儿童，并在最黑暗的时刻为最弱势群体提供了避风港。还有像吴菊芳这样的女儿，据说她是一万个孩子的母亲。从训练团长到惩教所，宜昌妇女用母性的同情心和组织能力，在历史的夹缝中守护着生命的火焰和未来的辉煌。 夏城也体现了宜昌两位女神的特点。嫘祖教西陵人养蚕，用丝绸温暖世界。赵先生自建逃出要塞之路，用一生换来了要塞的安宁压力在边界上。他的爱是切实而广阔的。而这份“爱”基因将永远不会停止流入宜昌这座城市。宜昌的“自由”和世界的“和平”就落在了这无数人的肩上。 要停止冲突，必须首先使用武力。有了国家，才能有家庭。 “格致镇”是影片的中心隐喻。在一座以难民命名的城市里，“格致”三个字传达着最朴素的和平愿景。然而，随着日本侵略军的横扫而来，这种幻想很快就破灭了。就这样，影片完成了对历史的残酷解构。在侵略战争的阴影下，中国没有也不可能有真正的“桃花源”。侵略者将“格致镇”误译为“吴镇”。这个令人绝望的行政失误，简单地指出了一点：在当时的中国，要想“止战”，就得先用“武力”。 莫德贤的转变正好说明了这一原理。他不是一个天生的英雄，而是一个在恐惧中战斗并只是为了家人生存的普通工人。他们的反抗不是一蹴而就的，而是在绝望无望的情况下完成的。他的成长轨迹，折射出炮手萧炎的觉醒。一种为抵抗力量从平民身上收集血液，另一种则从战败的军队中收集血液。这两者共同构成了蓝小龙“公民抵抗”的两面。 本片最精辟的地方在于，“保家卫国”的宏大故事完全溶入了无数具体而微妙的“家”符号中。莫德贤的“预防工匠精神”原本是一个工匠想要留下名字的本能，但后来升华为生存智慧，把家居用品变成武器。夏成逃跑时没有忘记锁门，而老人则在战火中继续追赶他的宠物猪。知道了。通过这些看似荒谬的细节，“家”超越了砖瓦成为有形的生命形式，必须用身体来保护。他的反抗如此强烈，正是因为他对“祖国”的认知如此现实。 影片后半段长达一小时的城市之战充满了幽默、黑色和荒诞。村民们用劣质的叉子和菜刀抵挡炮火，高射炮被砸碎砸向坦克。这种“不平等”体现了公民抵抗的悲情和原始生命力。这也呼应了创作者的初衷；他们传达的不是英雄史诗，而是“战争版的桃花源”，其理想和初衷只是“保全家人”。 莫德贤的独白从无奈的“试试吧”变成了斩钉截铁的“不是那样的”。而儿子的名字“莫德贤”则取自“满江红”，即父亲在下一代生命中埋下的不屈之火。这部电影终于向我们展示了中国真正的长城从来不是仅用砖块和石头建造的。当无数莫得贤、夏成、老太婆从沉默中站起来，抓起手头的一切，争夺一扇关门、一头救猪、一盘热饭时，当几代人都在“没时间”挣扎的时候，我们也许真的“有时间”。 夏江有很多精彩的景点。请仔细阅读。 作为一名文化旅游研究者，我认为《德贤金枝》是宜昌的“爱情散文诗意宣传片”。码头、游船、西陵峡、朝天口、当阳大桥……城市的画面时常出现。与其直接喊口号，不如让这里的美与每一帧光影融为一体。 如果你想感受宜昌的“威严”，就站在三峡大坝的末端山脊上，或者登上金刚山顶。电影中莫德贤眺望长江的镜头几乎与现实生活中的景象相符。当你看到河水从出水口流过，听到“平湖出高峡”的壮丽声响，你就会明白为什么这里能“扑灭”文火了。如今，三峡大坝不仅是水利奇迹，更是爱国主义的活课堂。 如果想在宜昌看“秀”，可以沿着西河散步，或者坐船到清街画廊。这里是屈原昭君的故乡。片中夏晨洗衣服的潺潺溪流是清江支流的淡水溪流。桃树倒映在清澈见底的水中，橘子果园环绕着粉色的墙壁，如行云流水般。入住安盘民宿，享受昭君家宴，聆听长阳山歌，领略“翻山越岭到荆门”、“八百里清江胜景”的诗情画意。 如果你想感受宜昌的“老”，可以去他感受猇亭古战场的三国硝烟，去屈原祠感受诗的灵魂。前往三游洞，寻找白居易、苏轼等唐宋遗址。去玉泉山听千年梵乐，最后到当阳关岭看松柏间武圣忠魂。这些地方承载着宜昌千年的记忆，承载着德县金枝人民的耐心与热情。 如果你想体验宜昌的“勇敢”，可以去朝天后漂流，过三峡瀑布，也可以去百里黄滑翔、滑雪。这种兴奋和乐趣与宜昌人大胆、爱冒险的天性如出一辙。游客的笑声是对大自然及其勇敢的致敬。 如果你想尝尝宜昌的甜头，一定要来下江采摘夏柑或者酿造宜昌白酒k教学。这里有这种“夏季橙子”水果，不需要任何改变。如今，秭归已是“中国脐橙之乡”，春有龙湾，夏有夏橙，秋有九红，冬有新堂，一年四季均可采摘鲜橙。你可以采摘新鲜水果，喝橙茶，尝尝橙味排骨，把宜昌的甜蜜味道带回家。 如果你想感受宜昌的“爱”，就在这座城市里走走吧。这种爱，是嫘祖教人养蚕的博爱，在西陵寺的香火中传承。流淌在《楚歌》每一章的，是屈原对“关心民生之难”的体贴之爱。这是一首取自兴山民歌的幽静歌曲，讲述了赵王入塞成亲时对家乡和国家的大爱。这是“背井离乡、背井离乡”的三峡移民的伟大奉献。爱，刻在水坝纪念碑上。仅此而已，也是现代都市宜昌人隐藏在小细节里的温暖。滨前公园“三峡工蚁”的坚韧、快乐餐厅“社区厨房”的香气、清凉公交车上的冷饮、“志愿城”的笑容……这些温暖的小碎片，成就了四个字。 “轻松生活”现实而具体。 如今，游览宜昌变得越来越方便。沿江高铁即将建成，四小时都市圈不断拓展。从北京和上海出发的直飞航班只需两小时，还有从曼谷和首尔出发的航线。 “坐高铁游长江”、“直飞宜昌游三峡”成为热门。可以畅游“神武峡”，领略神农架、武当山、三峡的奥秘长江和恩施大峡谷。还可以游览张家界、清江画廊、三峡千古情、宜昌“两坝一峡”领略象山东江的精髓，来宜昌市，夜宿峡江城，游览西坝岛、二马路、南门、六六滨江公园、车溪老街、九歌巷。一锅肥鱼暖胃，一杯米花香酒，江风拂面，隐约可闻经书。 如果你在宜昌有空闲的一天，那是一个很好的时光。 离开剧场后，宜昌长江夜游船靠岸送行。长江大桥上的灯光就像银河落入江中，江边深冬的微风带着橘子的香味扑面而来。我突然想到，如果莫德贤问夏城“宜昌为什么叫宜昌？”，她一定会用宜昌话回答：“是的。”适合繁荣，适合安居，适合天下太平。” 原来，“宜昌”二字就是最美好的祝愿。这座受长江之恩惠的城市，尽管经历了多次战乱，但始终保持着基于爱的坚韧和善良。它就像是莫德贤手中握着的一把扳手，可以让他修理武器，强化防御。就像夏天的橘子指间的橘子一样，苦味可以变成甜味。也像万千宜昌人的心一样，汇聚着自己的璀璨光芒，温暖着世界。从嫘祖到昭君，从抗战时期的船夫到如今的志愿军，爱情的基因早已铭刻在这座城市的肌理之中，融入了峡江人民的血液中。它在我心中根深蒂固。 “有闲暇”仿佛在轻声诉说：“有闲暇”并不意味着忘记，而是意味着记住战争的意义从来不是歌颂牺牲，而是欣赏和平。当橘园里不再有大炮吓鸟，当河里只有游船流过，不再有难民，当孩子们可以在屈原庙前大声读书，这或许就是历史最令人期待的结局。 如果你还没看过这部电影，不妨带上一些宜昌柑橘，让初尝的酸味提醒你来之不易，让归来的甜蜜照亮眼前的山河。看完放映后，收拾行李来到宜昌。走莫德贤和夏城走过的路，看看他们曾经奉献一生的土地，坐游三峡，看望三峡人，喝一口长江水，摘一篮宜昌柑橘，亲身体验什么叫自由自在的山野间，艾弗斯和世界的温暖。休闲在宜昌，平安在宜昌。世界。 毕竟宜昌是自由的，我们的日子真是过得很开心。 （中国社会科学界联合会副主席、中国三峡大学经济管理学院教授康吕良先生）